{"id":4851,"date":"2017-10-22T20:20:23","date_gmt":"2017-10-22T18:20:23","guid":{"rendered":"http:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/?page_id=4851"},"modified":"2018-08-15T21:56:48","modified_gmt":"2018-08-15T19:56:48","slug":"das-verbrennungsritual-1-mandalas-und-letzte-verabschiedung","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/artist-in-progress\/dokumentation-electroacoustics-meets-boen-uebersicht\/dolanij-27-09-2017-04-10-2017\/das-verbrennungsritual-1-mandalas-und-letzte-verabschiedung\/","title":{"rendered":"Verbrennungsritual 1: Mandalas und letzte Verabschiedung"},"content":{"rendered":"<p><em><a href=\"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/die-fuenf-elemente-electroacoustic-meets-boen\/reise-nach-menri\/dolanij-27-09-2017-04-10-2017\/\">-&gt; zur Inhalts\u00fcbersicht&#8230;<\/a><br \/>\n<\/em><em><a href=\"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/die-fuenf-elemente-electroacoustic-meets-boen\/reise-nach-menri\/dolanij-27-09-2017-04-10-2017\/feuer-3-kunst-und-ritual\/\">&lt;- zum vorigen Artikel&#8230;<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <a href=\"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/die-fuenf-elemente-electroacoustic-meets-boen\/reise-nach-menri\/dolanij-27-09-2017-04-10-2017\/verbrennungsritual-2-wie-filmt-man-ein-ritual\/\">-&gt; zum n\u00e4chsten Artikel&#8230;<\/a><\/em><\/p>\n<p><strong>Sandmandalas<\/strong><\/p>\n<p>Noch vor der Verbrennung selbst, als es noch stockfinstere Nacht war, meiner Erinnerung nach zwischen der gemeinschaftliche Tempelumkreisung und der letzten Verabschiedung jedes Einzelnen, wurden in einem eigenen Zeremoniell extra f\u00fcr die Verbrennung hergestellte Sandmandalas aus dem Haupttempel zum <a href=\"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/zum-begriff-ofen\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Verbrennungsofen<\/a> getragen und dort direkt \u00fcber der Feuerstelle eingesetzt. \u00dcber den Sandmandalas w\u00fcrde sp\u00e4ter der Schrein mit dem Leichnam eingesetzt werden, so dass die ersten Flammen zun\u00e4chst die Mandalas durchdringen w\u00fcrden, bevor sie den Leichenschrein erreichten.<\/p>\n<p>Die Mandalas wurden mit solchem Ernst und in so erhabener Stimmung zum Ofen bewegt, dass ich zun\u00e4chst dachte, dies sei schon das Bewegen des Leichnams selbst und mich wunderte, warum dies von nur so Wenigen mitverfolgt wurde. Viele der Anwesenden standen zu diesem Zeitpunkt noch im Tempelvorhof, konnten dadurch zwar das Verlassen der Mandalas aus dem Tempel begleiten, hatten aber keine Sicht auf den Ofen.<\/p>\n<p>Nach dem Einsetzen der Mandalas wurde der Ofen \u201everpackt\u201c. Er wurde zum gr\u00f6\u00dften Teil mit rotem Stoff, der Farbe des Feuers, weiter oben mit gelbem und blauem umwickelt, so dass alle \u00d6ffnungen nun geschlossen waren. Ich vermute, damit die Mandalas nicht durch Zugluft verweht werden. Der kindliche Teil meiner Phantasie ist aber mit dieser Erkl\u00e4rung nicht zufrieden und kann nicht anders als sich einfach kurzerhand durch den roten Stoff hindurchzudenken, um so heimlich und unbemerkt ins Innere des geschlossenen Ofens zu gelangen. Dort, vielleicht zwei Zentimeter \u00fcber den Sandmanadals schwebend, beobachtet er, wie die Linien der Mandalas zu durchsichtigen Ebenen aus Licht werden, wie durch Laserstrahlern erzeugt, pastellen eingef\u00e4rbt im Farbton ihrer Ursprungslinie, und wie sich diese Ebenen im Inneren des Ofens durchdringen und \u00fcberlagern und Formen und Farben nun den ganzen Innenraum ausf\u00fcllen und ihn so zu einem eigenen Tempel machen. Ein Tempel aus Farben und Formen aus Licht, dem menschlichen Auge zwar verborgen, aber dennoch den Ort mit kunstvoller Sch\u00f6nheit ausstattend, an dem in K\u00fcrze der Leichnam eines hohen Lamas den Flammen \u00fcbergeben werden soll.<\/p>\n<p>Mein kindlicher Anteil ist mit dieser Vorstellung zufrieden und verl\u00e4sst den Ofen wieder. Ob das heimlich Erlebte etwas mit den Sichtweisen des B\u00f6n zu tun hat, wei\u00df ich nicht.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Letzte Verabschiedung<\/strong><\/p>\n<p>Nach dem Einsetzen der Mandalas hat jeder Einzelne die M\u00f6glichkeit, ein letztes Mal den Schrein des Verstorbenen in dessen ehemaliger Wohnung aufzusuchen und sich durch Niederlegung einer <em>Khatag<\/em>, eines wei\u00dfen Schals, von ihm zu verabschieden. Wir waren in den Tagen zuvor mehrere Male zum Schrein gegangen und hatten dort jedes Mal in traditioneller Weise eine <em>Khatag<\/em> niedergelegt. Bei diesem letzten Mal ging ich jedoch nicht mit, und einige andere meiner westlichen Bekannten auch nicht. Ich kann nicht genau sagen, warum wir nicht hingingen. Was mich betrifft vermute ich aber, dass wieder einmal die Protestantin in mir nicht mitspielte, die gelernt hatte, eine solche wirklich allerletzte Verabschiedung lieber still im eigenen Herzen zu vollziehen, ohne bekr\u00e4ftigende \u00e4u\u00dfere Handlung. Und so begleiteten wir die lange Reihe der Abschiednehmenden vom Dach der M\u00f6nchswohnungen aus, von wo aus man einen freien Blick \u00fcber den Tempelhof auf die Wohnung Lungtok Tenpa\u2019i Nyimas hatte, und verabschiedeten uns innerlich unz\u00e4hlige Male mit ihnen mit. Dies taten wir, bis unser Inneres uns meldete, dass es nun \u201evollbracht\u201c sei und wir uns um 90 Grad nach links wenden konnten, in die Richtung, in der der Ofen stand und bereit war, den Leichnam zu empfangen.<\/p>\n<p><em><br \/>\n<\/em><em><a href=\"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/die-fuenf-elemente-electroacoustic-meets-boen\/reise-nach-menri\/dolanij-27-09-2017-04-10-2017\/feuer-3-kunst-und-ritual\/\">&lt;- zum vorigen Artikel&#8230;<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <a href=\"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/die-fuenf-elemente-electroacoustic-meets-boen\/reise-nach-menri\/dolanij-27-09-2017-04-10-2017\/verbrennungsritual-2-wie-filmt-man-ein-ritual\/\">-&gt; zum n\u00e4chsten Artikel&#8230;<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>-&gt; zur Inhalts\u00fcbersicht&#8230; &lt;- zum vorigen Artikel&#8230; \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 -&gt; zum n\u00e4chsten Artikel&#8230; Sandmandalas Noch vor der Verbrennung selbst, als es<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"parent":4774,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"template-centered.php","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-4851","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4851"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4851\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5356,"href":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4851\/revisions\/5356"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4774"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}