{"id":7798,"date":"2018-12-13T13:58:36","date_gmt":"2018-12-13T12:58:36","guid":{"rendered":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/?page_id=7798"},"modified":"2018-12-13T13:58:36","modified_gmt":"2018-12-13T12:58:36","slug":"methoden-der-kunst","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/artist-in-progress\/dokumentation-electroacoustics-meets-boen-uebersicht\/methoden-der-kunst\/","title":{"rendered":"Methoden der Kunst"},"content":{"rendered":"

In „Kompositorischer Wendepunkt“<\/a> hab ich anhand dreier Beispiele beschrieben, was sich ab einem bestimmten Punkt im Entstehungsprozess in der kompositorischen Heransgehensweise ver\u00e4ndert hat. In allen drei F\u00e4llen handelte es sich nicht einfach um eine Ver\u00e4nderung, sondern es kam stets etwas hinzu, n\u00e4mlich eine spezifische Form von k\u00fcnstlerischer Wissensgewinnung, die nicht intellektuell ist.<\/p>\n

Alle beschriebenen drei Arten der Wissensgewinnung entstanden nach derjenigen Reise ins Koster Menri, bei der es weder ums Forschen noch ums Komponieren gehen sollte, sondern um die Teilnahme an einer Bestattung. Es war also eigentlich ein „ungeplanter Zwischenfall“.
\nDie Reisetageb\u00fccher<\/a> machen sicher deutlich, dass dieser „Zwischenfall“ zutiefst pr\u00e4gend und beeindruckend war. Trotzdem ist es nicht einfach, eine logische Erkl\u00e4rung daf\u00fcr zu finden, was die Erlebnisse w\u00e4hrend der Verbrennungszeremonien des B\u00f6n-Oberhauptes mit dem von mir beschriebenen Erwerb von Klangwissen<\/a>, einer neuen Form von K\u00f6rper-Ton Syn\u00e4sthesie<\/a> oder dem vermehrten Auftreten von kompositorischem Momentwissen<\/a> zu tun haben k\u00f6nnten.<\/p>\n

Bei n\u00fcchternen Betrachtung dr\u00e4ngt sich mir jedoch ein Verdacht auf, von dem ich glaube, dass ich nicht die Erste bin, die ihn \u00e4u\u00dfert:<\/p>\n

Gerade der Umstand, dass ich jede Intention zu Komponieren f\u00fcr die Dauer des 10t\u00e4gigen Aufenthalts loslie\u00df, f\u00fchrte dazu, dass Prozesse im Unterbewussten m\u00f6glich wurden, die zu der Entwicklung neuer Arten des kompositorischen Wissenserwerbs f\u00fchrten.<\/strong><\/p>\n

Es k\u00f6nnte also das v\u00f6llige Loslassen gewesen sein, dass dazu gef\u00fchrt hat, dass sich neue Arten von Wissen und kompositorischen Herangehensweisen entwickeln.<\/p>\n

Eigentlich wissen wir das, oder? Wir brauchen Phasen des Nicht-Denkens, des Nicht-Intentionalen, des Nicht-Rationalen, des Absinkens ins rein Subjektive (des Tr\u00e4umens), des Nichts-Tuns.<\/p>\n

Im Rahmen meines Forschungsprojektes wurde mir eine solche Phase quasi per Zufall „aufgedr\u00e4ngt“. Ich glaube aber, dass man so etwas nicht dem Zufall \u00fcberlassen muss.<\/p>\n

Es k\u00f6nnte eine der Aufgaben der „k\u00fcnstlerischen Forschung“ werden, die Notwendigkeit zum Nicht-Denken und Nicht-Wollen sinnvoll in ihr Fach zu integrieren. \u00c4hnlich wie in dem Artikel „Von der Unm\u00f6glichkeit einer live-Dokumentation“ bin ich mir allerdings nicht sicher, ob Methoden, die mit der Forderung zusammenh\u00e4ngen, den k\u00fcnstlerischen Prozess im Vollzug<\/em> zu reflektieren, d.h. eine permanente live-Dokmentation der eigenen k\u00fcnstlerischen Handlungen zu erstellen, hierf\u00fcr wirklich der geeignete Weg sind.<\/p>\n

Abgesehen davon, dass in sehr vielen F\u00e4llen gar nicht klar ist, welche Handlung oder welche Wahrnehmung des t\u00e4glichen Lebens f\u00fcr einen k\u00fcnstlerischen Prozess tats\u00e4chlich von Relevanz ist und welche nicht, kann st\u00e4ndige und pausenloses Reflektieren, so meine ich, dem k\u00fcnstlerischen Prozess sogar im Weg stehen.<\/p>\n

Ich bin erst ein Jahr sp\u00e4ter in der Lage gewesen, die Ver\u00e4nderungen, die sich nach dem kompositorischen Wendepukt einstellten, auch zu verbalisieren. Im Moment ihrer Entstehung und Anwendung war mir dies nicht m\u00f6glich.<\/p>\n

In Bezug auf k\u00fcnstlerische Projekte w\u00e4re ich deswegen vorsichtig mit allen Versuchen, Kunst mit verbaler Wissenschaft „anreichern“ zu wollen.<\/p>\n

Kunst, so scheitn es mir, kann ihre eigenen Methoden der Wissensgewinnung generieren. Vielleicht haben sowohl dieser als auch der Artikel \u00fcber den kompositorischen Wendepunkt angedeutet, worum es bei diesen Methoden gehen k\u00f6nnte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In „Kompositorischer Wendepunkt“ hab ich anhand dreier Beispiele beschrieben, was sich ab einem bestimmten Punkt im Entstehungsprozess in der kompositorischen<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"parent":7674,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-7798","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7798"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7798\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7799,"href":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7798\/revisions\/7799"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7674"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/icem-www.folkwang-uni.de\/icem-web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}